Bantahan

Kategori: Bantahan
Diterbitkan pada 12 January 2011 Klik: 29713
Print

Alhamdulillah atas segala nikmat yang Allah karuniakan kepada kita semua, semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya serta seluruh sahabatnya.

Alhamdulillah tanggapan dari ustadz Abu Salafy yang ana tunggu-tunggu akhirnya muncul juga. Meskipun ustadz Abu salafy langsung meloncat ke tulisan ana yang kedua yang belum selesai. Sebenarnya ada dua perkara yang ana lebih tunggu lagi dari sang ustadz

Pertama : Menunggu tanggapan beliau terhadap tulisan saya (http://www.firanda.com/index.php/artikel/31-bantahan/76-mengungkap-tipu-muslihat-abu-salafy-cs), karena pada tulisan inilah nampak tipu muslihat yang dilakukan oleh sang ustadz.

Kedua : Saya ingin berkenalan dengan sang ustadz dan ingin bisa berdialog langsung dengan beliau. Masih tanda tanya besar dalam hati saya, apakah Abu Salafy ini satu orang atau sebuah lembaga anti wahabi?, lantas apa sebenarnya aqidah yang sedang diperjuangkan oleh Abu Salafy?,

Apakah beliau ini seorang yang bermadzhab Asy'ari ataukah Jahmiah?!!

Ataukah bermadzhab Syi'ah?!!, hal ini mengingat :


- Sang ustadz Abu Slafy mengutuk Mu'aawiyah, yang ini merupakan propaganda orang-orang syi'ah, dan ana ingin tahu dari beliau apakah ada ulama Ahlus Sunnah yang mengutuk Mu'aawiyah?. Untuk masalah Mu'aawiyah radhiallahu 'anhu insyaa Allah akan ada pembahasan khusus

- dan juga sang ustadz ternyata menukil dari kitabnya orang syi'ah.

- Aqidah yang diperjuangkan oleh ustadz Abu Salafy (bahwasanya Allah tidak di atas) juga merupakan aqidah orang syi'ah

- Sang ustadz sangat getol membantah dan mengejek-ngejek Syaikhul Islaam Ibnu Taimiyyah yang sangat getol membantah aqidah orang syi'ah. Kita tahu betapa besar kebencian orang-orang syi'ah kepada Ibnu Taimiyyah rahimahullah yang telah mengupas habis syubhat-syubhat mereka dalam kitab beliau "Minhaajus Sunnah An-Nabawiyaah".

Jika memang sang ustadz adalah seorang syi'ah maka tentunya kedustaan dan taqiyyah itu merupakan hal yang biasa.

Oleh karenanya saya sangat ingin agar sang ustadz menampakkan jati diri sang ustadz kalau memang sang ustadz "maaf- maaf saja" adalah seorang lelaki…Wallahul Musta'aan.

Berikut ini tanggapan saya terhadap tulisan ustadz Abu Salafy dalam web beliau (http://abusalafy.wordpress.com/2011/01/08/benarkan-kaum-musyik-arab-beriman-kepada-tauhid-rububiyyah-allah-bantahan-untuk-ustad-firanda-i/)



Berdusta atas Nama Imam Al-Qurthubi

Ustadz Abu Salafy berkata :((Tentang ayat 61 surah al Ankabut:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ

“Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka:” Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan” Tentu mereka akan menjawab:” Allah”, maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar).”

 

- Al Qurthubi berkata:

“… maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar) maksudnya: Bagaimana mereka kafir dengan keesaan-Ku dan berbalik dari menyembah-Ku. Artinya: Sesungguhnya mereka akan mengatakan jawaban itu dengan lisan mereka saja ketika ditegakkan hujjah-hujjah atas mereka, sementara hakikatnya mereka tidak mengatakan (berpendapat)nya.” [1] Tafsir al Jâmi’ Li Ahkâm al Qur’ân,13/161

Abu Salafy Berkata:
Saya tidak mengerti bagaimana saudara Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja dapat tidak membaca ketarangan Imam al Qurthubi di atas pada tafsiran ayat 61 dan ia hanya menampilkan tafsiran ayat 63? Padahal ketika menukil keterangan az Zamakhsyari, misalnya ia jusrtu menampilkan ketarangan tentang tafsir ayat 61! Apakah itu ia sengaja ia lakukan untuk menutup-nutupi kenyataan sebab tidak banyak santri yang akan berkessempatan mengeceknya, apalagi kaum awam?! Atau karena alasan lain. Allahu A’lam. Saya tidak akan berburuk sangka kepadanya)) Demikian perkataan Abu Salafy.



Firanda berkata : Saya balik bertanya "Kenapa Abu Salafy tidak menampilkan perkataan Imam Al-Qurthubi dengan bahasa arabnya, " Apakah itu ia sengaja ia lakukan untuk menutup-nutupi kenyataan, sebab tidak banyak santri yang akan berkesempatan mengeceknya, apalagi kaum awam?! Atau karena alasan lain"??

Para pembaca yang budiman untuk mengungkap kedustaan Abu Salafy –sebagaimana kedustaan-kedustaannya yang lainnya yang telah saya ungkap- maka saya akan menukil perkataan Imam Al-Qurthubi tatkala menafsirkan ayat 61 dari surat Al-Ankabuut;

Beliau rahimahullah berkata :

"“… maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar)" maksudnya : bagaimana mereka kafir kepada pentauhidanku dan berpaling dari beribadah kepadaku?" (Tafsir A-Qurthubi tafsir Al-Ankabuut ayat 61)

Demikian terjemahan yang benar, akan tetapi lihat bagaimana terjemahan Abu salafi diatas, ternyata ia melakukan tipu muslihat dari dua sisi :

Pertama : Tipu muslihat yang pertama Abu salafy menterjemahkan perkataan Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya "بِتَوْحِيْدِي" dengan "Keesaanku" sehingga terjemahan perkataan Imam Al-Qurthubi menjadi "Bagaimana mereka kafir dengan keesaan-Ku " Yang mengesankan seakan-akan Imam Al-Qurthubi menyatakan bahwsanya orang-orang musyrik Arab mengingkari keesaan Allah dalam tauhid Rububiyyah. Padahal yang dimaksud oleh Imam Al-Qurtubhi dengan tauhid di sini adalah tauhid dalam penyembahan, yaitu tauhid Ulluhiyah, oleh karenanya setelah itu Al-Qurthubi berkata "وَيَنْقَلِبُوْنَ عَنْ عِبَادَتِيِ" yang artinya, "Dan mereka (kaum muyrikin Arab) berpaling dari beribadah kepadaku?". Sehingga kalau kita melihat perkataan Al-Qurthubi secara utuh yaitu : ((bagaimana mereka kafir kepada pentauhidanku dan berpaling dari beribadah kepadaku?)) maka jelas maksudnya kaum musyrikin Arab tidak bertauhid kepada Allah dengan memalingkan ibadah kepada selain Allah. Di sinilah letak keanehan kaum musyrikin, bagaimana bisa mereka berpaling dari bertauhid kepada Allah dan dan beribadah kepada selain Allah padahal mereka mengakui Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan yang mengatur perjalanan matahari dan bumi?. Ayat ini dibawakan oleh Allah dalam rangka membantah kaum musyrikin Arab yang mengakui rububiyah Allah akan tetapi tidak mentauhidkan Allah.

Jika asalnya mereka tidak mengakui rububiyah Allah maka apa gunanya istifhaam ingkari (pertanyaan Allah yang menunjukan pengingkaran) "?. Kalau mereka tidak percaya adanya Allah maka sudah jelas mereka tidak menyembah Allah.

Adapun perkataan Imam Al-Qurthubi yang menegaskan bahwasanya kaum musyrikin Arab mengakui rububiyah Allah maka sangatlah banyak, para pembaca bisa membaca kembali (http://www.firanda.com/index.php/home/31/82-persangkaan-abu-salafy-al-majhuul-bahwasanya-kaum-musyrikin-arab-tidak-mengakui-rububiyyah-allah)

Kedua : Tipu muslihat yang kedua ini lebih parah daripada tipu muslihat yang di atas. Bagaimana?, Abu salafy memasukkan perkatannya sendiri setelah perkataan Imam Al-Qurthubi dan mengesankan bahwa perkataannya tersebut adalah perkataan Imam Al-Qurthubi, sehingga Abu Salafy meletakkan tanda footnote[1] setelah perkataannya sendiri dan bukan setelah perkataan Imam Al-Qurthubi"

Mari kita lihat kembali perkataan Abu Salafy :

((Al Qurthubi berkata: “… maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar) maksudnya: Bagaimana mereka kafir dengan keesaan-Ku dan berbalik dari menyembah-Ku. Artinya: Sesungguhnya mereka akan mengatakan jawaban itu dengan lisan mereka saja ketika ditegakkan hujjah-hujjah atas mereka, sementara hakikatnya mereka tidak mengatakan (berpendapat)nya.” [1] Tafsir al Jâmi’ Li Ahkâm al Qur’ân,13/161))

Bahkan untuk memperhalus tipu muslihatnya Abu Salafy menghitamkan/menebalkan perkataannya tersebut, karena itulah perkataan yang sangat penting. Ternyata… itu bukan perkataan Imam Al-Qurthubi akan tetapi perkataannya sendiri….!!!!???

Maka saya menghadiahkan kepada Abu Salafy perkataan Abu Salafy sendiri ((Apakah itu ia sengaja ia lakukan untuk menutup-nutupi kenyataan sebab tidak banyak santri yang akan berkessempatan mengeceknya, apalagi kaum awam?! Atau karena alasan lain ?!))



Abu Salafy Tidak Paham Perkataan Para Ulama Tafsir



Abu Salafy berkata :
((Tentang Ayat 31 surah Yunus:

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ

“Katakanlah:” Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan” Maka mereka akan menjawab:” Allah”. Maka katakanlah:” Mengapa kamu tidak bertakwa) (kepada- Nya).”

* Al Qurthubui juga berkata:

“Maka mereka akan menjawab:’Allah’.” Sebab mereka meyakini bahwa Sang pencipta adalah Allah. Atau mereka akan mengatakan dia adalah “Allah” jika mereka mau berfikir dan bersikap obyektif.”[2]

* Ibnu ‘Athiyyah berkata tentang ayat di atas:

“Maka mereka akan menjawab:’Allah’.” Tidak ada jalan bagi mereka kecuali mengatakannya dan mereka tidak dapat menentang dengan selainnya.[3]

* Imam al baidhawi berkata:


“Maka mereka akan menjawab:’Allah’.” Sebab mereka tidak dapat menentang dan membantah dalam masalah ini mengingat begitu jelasnya bukti.[4]

* Al Gharnâthi berkata tentang ayat 31 di atas:


“Katakanlah:” Siapakah yang memberi rezeki kepadamu ….. “ Ayat ini adalah berargumentasi atas kaum kafir dengan hujjah yang banyak lagi jelas yang tiada jalan bagi mereka melainkan mengakuinya.”[5]

Abu Salafy berkata: Dan selain mereka banyak Anda temukan keterangan serupa di antaranya dalam tafsir Fathu al Qadîr; karya asy Syaukâni dan al jawâhir al Hisân karya ats Tsa’âlibi… demikian juga keterangan mereka pada ayat surah al Mu’minun ayat 84-92!)) Demikianlah perkataan Abu Salafy

Para pembaca yang budiman, pada poin ini kembali Abu Salafy melancarkan tipu muslihatnya setelah berdusta atas nama Imam Al-Qurthubi. Hal ini nampak dari dua sisi:

Pertama :
Terus terang saya heran dengan ustadz Abu Salafi ini, coba para pembaca membaca perkataan para mufassir di atas. Apakah ada isyarat –bahkan meskipun isyarat dari jauh- dari para ahli tafsir tersebut bahwasanya kaum musyrikin Arab hanyalah berpura-pura tatkala menyatakan bahawasanya Allah lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan memberikan rizki??!!.

Justru perkataan para ahli tafsir yang disampaikan oleh ustadz Abu Salafi semuanya mendukung tafsiran salaf bahwasanya kaum musyrikin mengakui rububiyah Allah, sehingga Allah melazimkan kepada mereka bahwasanya jika mereka mengakui Rububiyah Allah maka seharusnya mereka hanya menyembah Allah saja, yaitu seharusnya mereka juga bertauhid uluhiyah. Apakah Abu Salafy yang jago mengkritik Ibnu taimiyyah dan Albani tidak bisa faham perkataan yang ia tulis sendiri yang merupakan terjemahan perkataan para ahli tafsiir??. Sekali lagi saya harap Abu salafy lain kali kalau menerjemahkan perkataan para ulama dicantumkan teks arabnya, kawatir salah menerjemahkan, atau sudah benar terjemahannya namun salah kesimpulannya sebagaimana di sini.

Kedua :
Abu Salafy menyebutkan banyak ahli tafsir dalam pernyataannya di atas agar mengesankan kepada para pembaca bahwasanya yang berpendapat seperti dia adalah banyak dari kalangan ulama. Padahal ini hanya tipu muslihat saja. Justru seluruh perkataan ahli tafsir yang ia sebutkan mendukung apa yang telah ana jelaskan, bahwasanya kaum musyrikin Arab mengakui bahwasanya Allah-lah satu-satunya yang telah menciptakan langit dan bumi. Secara tidak langsung bisa dikatakan Abu Salafy juga telah berdusta atas nama para ahli tafsir tersebut yang telah ia nukilkan di sini.

Adapun perkataan Abu Salafy ((Dari sini dapat Anda saksikan bahwa keterangan saya bukan mengada-ngada dan tanpa dasar rujukan kepada para ahli tafsir! Jika saudara Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja tidak sependapat dengan saya dalam memahami ayat-ayat di atas itu adalah hak dia. Tetapi ia tidak berhak menganggap apa yang dia pilih adalah satu-satunya tafsiran dalam ayat-ayat tersebut apalagi memaksa orang lain menerima pilihannya itu!))

Firanda berkata :
Praktekanlah perkataanmu ini wahai abu salafy pada diri anda. Bukankah syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab telah menafsirkan dengan tafsiran salaf bahwasanya kaum musyrikin Arab mengakui rububiyah Allah, lantas mengapa anda sewot untuk membantah beliau, apalagi membantah beliau rahimahullah dengan nekad berdusta atas nama Imam Al-Qurthubi secara sengaja??, dan juga berdusta atas nama para ahli tafsir secara tidak langsung??!!



Abu Salafy Berusaha untuk Melegalkan Pendapatnya dari Mujahid rahimahullah.

Abu Salafy berkata :
((Ibnu Jarîr Menukil Bahwa Mujahid berpendapat Seperti Pendapat yang Kami Kemukakan

Ketika menafsirkan ayat 22 surah al Baqarah, Ibnu Jarîr ath Thabari menukil dua pendapat tentang siapa yang menjadi alamat pembicaraan Allah dengan firman-Nya:

فَلاَ تَجْعَلُوْا ِللهِ أَندَاداً وَ أَنتُمْ تَعْلَمُوْنَ

“Oleh karena itu, janganlah kalian menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah padahal kalian mengetahui (bahwa tidak satupun dari para sekutu itu yang menciptakanmu dan memberikan rezeki kepadamu).”

Pendapat pertama: yang dimaksud adalah kaum Musyrik dan juga Ahlul Kitab. Pendapat ini dinukil dari Ibnu Abbas ra.

Pendapat kedua: Yang dimaksud adalah Ahlul Kitab. Kaum Musyrik tidak termasuk. Ini pendapat Mujahid. Juga dari generasi Salaf.

“Kemudian Ibnu Jarîr ath Thabari berkomentar, “Dalam hemat saya yang mendorong Mujahid berta’wil seperti itu dan menyandarkan alamat pembicaraan itu hanya kepada Ahlul Kitab; Taurat dan Injil bukan selain mereka adalah anggapan bahwa bangsa Arab tidak mengetahui bahwa Allah itu adalah Sang Pencipta, Pemberi Rizki karena mereka mengingkari dan mengkufuri keesaan Tuhan mereka dan mempersekutukan-Nya dalam penyembahan sesembahan lain. Memang ini adalah pendapat yang juga ada. Hanya saja Allah SWT mengabarkan dalam kitab-Nya bahwa mereka itu mengakui keesaan Allah hanya saja mereka menyekutukan-Nya dalam penghambaan sesembahan-sesembahan lain.”[6]

Betapa pun ath Thabari tidak memilih pendapat Mujahid namun adalah bukti bahwa di kalangan para penafsir Salaf ada yang berpendapat seperti itu!)) Demikian perkataan Abu Salafy

Firanda berkata : Untuk menjelaskan hal ini maka saya katakan :

Pertama :
Marilah kita lihat tafsiran Mujahid yang sebenarnya dengan sanadnya sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Jariir At-Thobari dan Ibnu Abi Hatim.

Adapun dalam tafsir At-Thobari (1/393) maka sebagai berikut:

"…Dari Sufyaan (At-Tsauri) dari seseorang dari Muhahid ((Janganlah kalian menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah padahal kalian mengetahui)) bahwasanya Allah adalah sesembahan yang Esa (sebagaimana tersebut) di Tauroot dan Injiil"

Adapun pada tafsir Ibnu Abi Haatim (1/62 no 232) adalah sebagai berikut:

"…Dari Sufyaan (At-Tsauri) dari seseorang yang mengabarkan kepadanya dari Muhahid tentang firman Allah ((Janganlah kalian menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah padahal kalian mengetahui)) beliau (Mujahid) berkata : bahwasanya kalian mengetahui Allah adalah sesembahan yang Esa (sebagaimana tersebut) di Tauroot dan Injiil"

Para pembaca yang budiman, Mujahid bin Jabr Abul Hajjaaj wafat pada tahun 101 atau 102 atau 103 Hijriah (lihat Tahdziib At-Thdziib 4/25-26 atau Taqriib At-Tahdziib hal 921) adapun Sufyaan adalah Sufyaan bin Sa'iid bin Masruuq Ats-Tsauri maka beliau wafat pada tahun 161 (lihat Tahdziib At-Tahdziib 2/56-58 atau Taqriib At-Tahdziib hal 394)

Sufyan At-Tsauri tidak termasuk daftar orang-orang yang meriwayatkan dari Mujahid dan juga sebaliknya Mujahid bukanlah termasuk daftar orang-orang yang diambil riwayatnya oleh Sufyaan (silahkan kedua daftar tersebut dalam kita Tahdziib At-Tahdziib). Dan Sufyaan At-Tsauri meninggal tatkala berumur 64 tahun pada tahun 161 H (lihat Taqriib At-Tahdziib hal 394), berarti Sufyaan lahir sekitar tahun 97 Hijriyah. Hal ini menunjukan bahwa tatkala Mujahid meninggal pada tahun 102 Hijriyah berarti tatkala itu Sufyaan berumur sekitar 5 tahun. Oleh karenanya Sufyan meriwayatkan dari Mujahid dengan perantara.

Dalam dua sanad hadits di atas sangatlah nampak bahwasanya ada perantara antara Sufyan dan Mujahid yang majhul, dan dalam ilmu hadits sanad yang seperti ini hukumnya lemah. Dan hal ini tentunya diketahui oleh ustadz Abu Salafy yang pandai mengkritik syaikh Al-Albani rahimahullah. Jika seandainya Sufyan termasuk murid Mujahid namun meriwayatkan dengan perantara yang majhul dari Mujahid maka para ulama hadits menghukumnya sebagai sanad yang lemah, apalagi jika ternyata Sufyaan bukan termasuk dari muridnya Mujahid??!!

Kedua : Ada tafsiran dengan banyak sanad yang bersambung dari Mujahid yang mendukung pendapat Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah dan berseberangan dengan pendapat Abu Salafy.

At-Thobari membawakan riwayat-riwayat tersebut dalam tafsirnya (13/374-375) sebagaimana berikut ini:



Dalam atsar-atsar di atas Mujahid menafsirkan tentang orang-orang musyrik secara umum (tanpa membatasi pada Ahlul Kitab saja) bahwasanya mereka beriman bahwasanya Allah pencipta mereka, yang memberi rizki kepada mereka, dan yang mematikan mereka.

Bahkan dalam atsar yang terakhir Mujahid (dan juga Ikrimah dan 'Aamir) mereka berkata, "Tidak seorangpun kecuali ia mengetahui bahwasanya Allah-lah yang menciptakannya dan menciptakan langit dan bumi" (Lihat Tafsir At-Thobari 13/375)

Lantas kenapa ustadz Abu Salafy memilih tafsir dari Mujahid dengan sanad yang lemah dan meninggalkan tafsiran-tafsiran beliau dengan sanad yang bersambung?!!

Ketiga : Kalaupun tafsiran Mujahid yang disebutkan oleh Abu Salafy adalah tafsiran yang shahih maka hal ini sama sekali tidak menunjukkan bahwasanya beliau menyatakan bahwa kaum musyrikin Arab mengingkari adanya Allah sebagaimana pernyataan Abu Salafy.

Coba perhatikan perkataan Mujahid (dengan sanad yang lemah tersebut) :

"Bahwasanya kalian mengetahui Allah adalah sesembahan yang Esa (sebagaimana tersebut) di Tauroot dan Injiil"

Dalam perkataan di atas sama sekali tidak ada pernyataan Mujahid bahwasanya kaum musyrikin Arab mengingkari adanya Allah. Beliau hanya menjelaskan bahwasanya ayat 22 dari surat Al-Baqoroh tersebut berkenaan dengan ahlul kitab Yahudi dan Nasoro.

Oleh karenanya apa yang dikatakan oleh At-Thobari ((Dalam hemat saya yang mendorong Mujahid berta’wil seperti itu dan menyandarkan alamat pembicaraan itu hanya kepada Ahlul Kitab; Taurat dan Injil bukan selain mereka adalah anggapan bahwa bangsa Arab tidak mengetahui bahwa Allah itu adalah Sang Pencipta, Pemberi Rizki karena mereka mengingkari dan mengkufuri keesaan Tuhan mereka dan mempersekutukan-Nya dalam penyembahan sesembahan lain. Memang ini adalah pendapat yang juga ada. Hanya saja Allah SWT mengabarkan dalam kitab-Nya bahwa mereka itu mengakui keesaan Allah hanya saja mereka menyekutukan-Nya dalam penghambaan sesembahan-sesembahan lain)) maka itu hanyalah praduga Imam At-Thobari, namun kita tidak menerima praduga tersebut karena beberapa hal diantaranya :

- Riwayat tafsiran Mujahid ini lemah

- Lafal dari tafsiran Mujahid tidak menunjukan akan hal itu

- Riwayat yang bersambung dari Mujahid menunjukan kaum musyrikin Arab juga mengakui adanya Allah dan mengakui rububiyah Allah



Tipu Muslihat Berikutnya

Abu Salafy menyebutkan pendapat-pendapat lain dari para ulama tentang tafsir ayat 106 dari surat Yusuf dengan mengesankan kepada para pembaca bahwa tafsiran-tafsiran tersebut mendukung pendapat dia bahwasanya kaum musyrikin Arab mengingkari adanya Allah. Padahal tafsiran-tafsiran yang ada tersebut sama sekali tidak menafikan percayanya kaum musyrikin Arab dengan rububiyah Allah.

Abu Salafy berkata ((Tentang Ayat 106 Surah Yusuf

Allah SWT berfitman:

وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ

“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain).”

Adapun tentang ayat di atas, maka perlu diketahui bahwa selain tafsir yang disebutkan saudara kita Abu Abdil Muhsin Firanda Andirja juga ada pendapat lain yang disampaikan oleh Ibnu Jauzi (w. 597 H) dalam tafsirnya yang jalas menerangkan bahwa mereka yang dimaksud bukankah Mukmin sejatinya…ia berkata, “Jika dikatakan, ‘Bagaimana Allah mensifati si musyrik itu dengan keimanan?’ Maka jawabnya, ‘Sesungguhnya yang dimaksud bukanlah hakikat keimanan, akan tetapi maknanya bahwa kebanyakan mereka meskipun mereka menampakkan keimanan dengan lisan-lisan mereka, mereka itu adalah orang-orang musyrik.”[7]

Ibnu ‘Athiyah (W.546 H) menukil Ibnu Abbas ra. sebagai berkata, “Ayat itu untuk Ahlul Kitab (Yahudi dan Nashrani) mereka beriman kepada Allah kemudian mereka menyekutukan-Nya dari sisi kekafiran mereka kepada nabi-Nya. Atau dari sisi perkataan mereka Uzair itu anak Tuhan. Isa anak Tuhan… .”[8]

Adapun Ibnu Abi Hâtim ia menukil dua riwayat tentang tafsir ayat ini. Pertama, bahwa ayat ini berbicarta tentang syirik ashghar/kecil. Maksudnya adalah riyâ’. Ia berkata, ‘…. Dari Zakariya ibn Zurarah ayahku bercerita kepadaku, ia baerkata, ‘Aku bertanya kepada Abu Ja’far Muhammad ibn Ali tentang ayat: “Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain).” Maka berkata Abu Ja’far, “Syirik dalam ketaatan. Seperti ucapann seorang, ‘Anda bukan karena Allah dan karena si fulan, … .”[9]

Pendapat Ibnu Jarîr ath Thabari

Seperti dikutip saudara kita dari Ibnu Jarîr ath Thabari bahwa ia berkata:

Perkataan tentang ta’wil firman Allah “Dan tidaklah kebanyakan mereka beriman kepada Allah kecuali mereka berbuat kesyirikan” (QS Yusuf : 106)

Allah berkata: Dan tidaklah kebanyakan mereka –yaitu yang telah disifati oleh Allah dengan firmanNya

وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

“Dan banyak sekali tanda-tanda (kekuasaan Allah) di langit dan di bumi yang mereka melaluinya, sedang mereka berpaling dari padanya” mengakui bahwasanya Allah pencipta mereka, pemberi rizki kepada mereka, dan pencipta segala sesuatu melainkan mereka berbuat kesyirikian kepada Allah dalam peribadatan mereka kepada patung-patung dan arca-arca dan menjadikan selain Allah sebagai tandingan bagi Allah dan persangkaan mereka bahwasanya Allah memiliki anak. Maha tinggi Allah dari apa yang mereka ucapkan.
Dan para ahli tafsir berpendapat seperti pendapat kami ini.”[10]

Dari kutipan itu kita dapat menyaksikan bagaimana Imam ath Thabari sadar bahwa kemusyrikan mereka dalam penyembahan itu meskipun mereka beriman dalam pengesaan Allah dalam urusan penciptaan dan pengaturan, bukanlah sebab tunggal. Tetapi di samping itu dikeranakan mereka mengaku bahwa Allah punya anak.)) demikian perkataan Abu Salafy



Tipu Muslihat Abu Salafy dalam pemaparan diatas dari dua sisi :

Pertama :
Tidak amanah dalam menukil perkataan Ibnul Jauzii. Sebagai bukti maka saya akan membawakan perkataan Ibnul Jauzi tersebut secara lengkap.

Abu Salafy menukil perkataan Ibnul Jauzi ((“Jika dikatakan, ‘Bagaimana Allah mensifati si musyrik itu dengan keimanan?’ Maka jawabnya, ‘Sesungguhnya yang dimaksud bukanlah hakikat keimanan, akan tetapi maknanya bahwa kebanyakan mereka meskipun mereka menampakkan keimanan dengan lisan-lisan mereka, mereka itu adalah orang-orang musyrik.)) maka jika seseorang membacanya dengan sekilas maka seakan-akan mengesankan bahwasanya Ibnul Jauzi berpendapat bahwasanya kaum muysrik arab tidak beriman dengan rububiyah Allah, mereka hanya beriman dengan lisan mereka saja.

Berikut nukilan Ibnul Jauzi rahimahullah secara lengkap

((Firman Allah ((“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain))), maka tentang kaum musyrikin di sini ada tiga pendapat.

Pendapat Pertama : Mereka adalah kaum musyrikin, kemudian tentang makna ayat yang berkaitan dengan kaum musyrikin ini ada dua pendapat. Yang pertama bahwasanya mereka beriman bahwasanya Allah pencipta mereka dan yang memberi rizqi kepada mereka dan mereka berbuat kesyirikan kepada Allah, Abu Sholeh meriwayatkan tafsiran ini dari Ibnu Abbaas, dan ini pendapat Mujahid, Ikrimah, As-Sya'bi, dan Qotaadah .Yang kedua ayat ini turun tentang talbiyahnya kaum musyrikin Arab, mereka berkata, "Aku memenuhi panggilanMu Yaa Allah, aku memenuhi penggilanMu Yaa Allah tidak ada syarikat bagiMu, kecuali syarikat milikMu, Engkau memiliki syarikat itu,dan syarikat itu tidak memiliki". Tafsir ini diriwayatkan oleh Ad-Dhohaak dari Ibnu Abbaas.

Pendapat Kedua : Mereka adalah kaum Nashrani, mereka beriman bahwasanya Allah adalah pencipta mereka dan pemberi rizki bagi mereka, meskipun demikian mereka berbuat kesyirikan kepada Allah. Tafsiran ini diriwayatkan oleh Al-'Aufi dari Ibnu Abbaas

Pendapat Ketiga : Mereka adalah kaum munafiq, mereka beriman secara dzohir karena riyaa' kepada orang-orang akan tetapi dalam batin mereka kafir kepada Allah, ini tafsiran Al-Hasan

Jika dikatakan, ‘Bagaimana Allah mensifati si musyrik itu dengan keimanan?’ Maka jawabnya, ‘Sesungguhnya yang dimaksud bukanlah hakikat keimanan, akan tetapi maknanya bahwa kebanyakan mereka meskipun mereka menampakkan keimanan dengan lisan-lisan mereka, mereka itu adalah orang-orang musyrik)) Demikian perkataan Ibnu Jauzii secara lengkap.

Perkataan Ibnul jauzi yang dinukil oleh Abu Salafy sama sekali tidak menunjukan bahwa kaum musyrikin baik kaum musyrikin Arab maupun kaum Nashrani tidak percaya kepada adanya Allah. Akan tetapi Ibnul Jauzii sedang menjelaskan tentang kaum musyrikin yang disifati beriman oleh Allah karena pada hekekatnya keimanan mereka itu bukan iman yang haqiqi, meskipun mereka mengakui dengan lisan-lisan mereka tentang rubuiyah Allah (Allah pencipta dan pemberi rizki) namun mereka berbuat kesyirikan dalam peribadatan. Karena Ibnul Jauzi telah menyatakan dalam tafsirnya tatkala menafsirkan ayat 61 dari surat Al-Ankabuut (tanpa menyebutkan khilaf sama sekali tentang tafsiran ayat 61 ini) bahwasanya kaum muyrikin Mekah mengimani bahwasanya Allah yang menciptakan mereka dan memberi rizki kepada mereka. Ibnul Jauzii berkata :

"Firman Allah ((Jika engkau bertanya kepada mereka…)) yakni kaum kafir Mekah, dan mereka mengakui bahwasanya Allah adalah pencipta dan Maha pemberi rizki. Hanyalah Allah memerintahkan Nabi untuk berkata "Alhamdulillah" yaitu atas pengakuan mereka (tersebut). Karena hal ini menjadikan mereka terkonsekuensikan dengan hujjah, maka wajib bagi mereka untuk bertauhid (yaitu dalam peribadatan-pen). ((Akan tetapi kebanyakan mereka tidak memikirkan)) mentauhidkan Allah padahal mereka mengakui bahwasanya Allah adalah Maha Pencipta" (Zaadul Masiir 6/283)

Kedua : Abu Salafy mengesankan kepada para pembaca bahwa jika ada pendapat yang lain dalam satu ayat berarti mendukung pendapatnya bahwasanya kaum musyrikin Arab tidak mengakui adanya Allah. Ini merupakan tipu muslihat yang cukup halus sekali. Pendalilan Abu salafy ini bisa benar jika ada satu tafsir dari seluruh ayat dalam Al-Qur'an yang menyatakan bahwa kaum musyrikin Arab tidak mengakui adanya Allah. Namun kenyataannya tidak ada satu tafsiranpun dari ayat-ayat di atas yang menyatakan pendapat Abu Salafy.

Oleh karenanya saya meminta Abu Salafy tolong tunjukan kepada saya satu tafsir saja dari ulama salaf (tentunya dengan sanad yang bersambung dan shahih) atau bahkan dari ulama kholaf yang menyatakan bahwasanya kaum musyrikin Arab tidak mengakui adanya Allah, dan pengakuan mereka hanyalah pura-pura saja???!!!

Jika para pembaca membaca para perkataan semua Ahli tafsir yang dinukil oleh Abu Salafy maka seluruh ahli tafsir tersebut setuju bahwasanya kaum muysrikin Arab mengakui bahwasanya Allah yang menciptakan mereka dan memberi rizki kepada mereka.

Adapun nukilan dari Ibnu Jauzi maka telah lalu, adapun nukilan dari Ibnu Athiyyah (yang disampaikan oleh Abu Salafy secara tidak lengkap) maka secara lengkapnya sbb :



Ibnu 'Athiyyah berkata, "Dan firman Allah ((Dan kebanyakan mereka tidak beriman…)). Ibnu Abbaas berkata : ayat ini tentang Ahlul Kitab yang mereka beriman kepada Allah kemudian mereka berbuat kesyirikan dari sisi mereka kafir kepada nabi Allah, atau dari sisi perkataan mereka "Uzair adalah anak Allah" dan Al-Masiih adalah anak Allah".

Ikrimah, Mujaahid, Qotaadah, dan Ibnu Zaid mengatakan bahwasanya ayat ini tentang kaum kafir Arab, dan keimanan mereka adalah pengakuan mereka bahwasanya Allah Maha Pencipta, Maha pemberi Rizki, Yang mematikan, maka Allah menamakan pengakuan mereka ini keimanan meskipun keimanan tersebut disudahi dengan kesyirikan mereka terhadap berhala-berhala dan patung-patung. Ini hanya iman secara bahasa saja dari sisi pembenaran hal-hal tersebut.

Dan dikatakan bahwasanya ayat ini turun disebabkan perkataan kaum Quraisy tatkala thowaf dan talbiyah "Ya Allah tidak ada syarikat bagiMu kecuali syarikat milik-Mu, Engkau memilikinya dan ia tidak memiliki" (Al-Muharroor Al-Wajiiz 3/285)

Demikian juga tafsiran para ahli tafsir yang lainnya, tidak seorangpun dari mereka yang menyatakan bahwa kaum musyrikin Arab mengingkari adanya Allah.



Kesimpulan :

Pertama : Abu Salafy telah berdusta atas nama Imam Al-Qurthubi. Dan ini adalah hal yang ringan bagi Abu Salafy, jika ia telah berani berdusta atas nama Ali bin Abi Tholib radhiallahu 'anhu (sebagaimana dalam bantahan ana : tentang tipu muslihat Abu salafy cs) maka bagaimana lagi dengan Imam Al-Qurthubi??!!

Kedua : Abu Salafy tidak paham perkataan para ahli tafsir. Sehingga akhirnya salah menyimpulkan. Inilah yang membuat saya malas untuk membantah abu salafy lebih jauh lagi, karena begitu soknya ia membantah Ibnu Taimiyyah, ana khawatir ia rupanya salah paham dengan perkataan Ibnu Taimiyyah rahimahullah.

Ketiga :
Semakin jelas bahwasanya Abu Salafy dalam tafsirannya (bahwasanya kaum musyrikin arab sebenarnya mengingkari adanya Allah dan hanya pura-pura tatkala menyatakan Allah yang menciptakan langit dan bumi) tidak mengikuti satupun pendapat dari kalangan salaf. Maka abu salafy hendaknya mengganti gelarnya dari abu salafy menjadi abu kholafi.

Bahkan tidak ada seorangpun dari para ahli tafsir dari kholaf yang berpendapat dengan pendapatnya. Oleh karenanya tafsiran Abu salafy tersebut adalah bid'ah dalam ilmu tafsir yang tidak pernah dinyatakan oleh seorangpun dari kalangan salaf dan kholaf. Dan saya tidak akan mencabut pernyataan tafsiran bid'ah ini sampai Abu Salafy mendatangkan satu ulama saja dari salaf maupun kholaf yang berpendapat seperti pendapatnya. Oleh karenanya tidak pantas juga gelar abu salafy diganti menjadi abu kholafy, akan tetapi yang pantas adalah abu bid'ah??!!. Dan gelar inipun masih baik, namun tidak pantas bagi orang yang tidak berani menampakan jati dirinya untuk berdialog. Oleh karena itu ana kawatir abu salafy ini bukanlah seorang laki-laki akan tetapi seorang wanita. Jadi yang paling pantas adalah digelari ummu bid'ah.

Keempat : Jika Abu salafy tidak bisa mendatangkan satu ahli tafsir saja baik dari salaf maupun kholaf maka saya menjadi curiga bahwasanya Abu Salafy bukan hanya mendukung aqidah kaum Rofidhoh, bahkan juga mendukung kaum Jaringan Islam Liberal yang membolehkan menafsirkan dengan hawa nafsu sendiri !!!!

Kelima : Jika Abu Salafy berhasil mendatangkan pendapat satu ulama saja yang menyatakan bahwa kaum musyrikin Arab mengingkari adanya Allah maka saya katakan bahwasanya :

1) Pendapat tersebut sangatlah lemah karena bertentangan dengan dalil yang begitu banyak yang telah disebutkan oleh para ahli tafsir. Dan sebagian dalil-dalil tersebut telah saya sebutkan dalam tulisan saya di (http://www.firanda.com/index.php/home/31/82-persangkaan-abu-salafy-al-majhuul-bahwasanya-kaum-musyrikin-arab-tidak-mengakui-rububiyyah-allah)

2) Sekali lagi orang yang berpendapat dengan pendapat Abu Salafy ini telah dikatakan dungu oleh Ibnu Jariir At-Thobari, beliau berkata "Sebagian orang dungu menyangka bahwasanya orang-orang Arab tidak mengetahui Ar-Rohmaan dan kalimat Ar-Rohman tidak terdapat dalam bahasa mereka, karenanya kaum musyrikin berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ((Siapakah Ar-Rohmaan itu? Apakah kami akan sujud kepada Tuhan Yang kamu perintahkan kami (bersujud kepada-Nya )”?,)) QS Al-Furqoon : 60, (mereka mengatakan demikian –red) karena mereka mengingkai nama ini. Seakan-akan merupakan hal yang mustahil menurut orang dungu ini kalau kaum musyrikin mengingkari sesuatu yang mereka tahu akan kebenarannya. Atau seakan-akan orang dungu ini tidak membaca firman Allah ((Orang-orang yang telah Kami berikan Al-Kitab kepada mereka (yaitu orang-orang yahudi-red) mengetahuinya)) yaitu mengetahui (kebenaran) Nabi Muhmmad, namun meskipun demikian mereka mendustakannya dan menolak kenabiannya. Maka dari sini diketahui bahwasanya mereka (kaum musyrikin Arab) terkadang menolak apa yang mereka telah tahu kebenarannya dan telah jelas diketahui oleh mereka" (Tafsiir At-Thobari 1/130)

Dan pengingkaran kaum musyrikin Arab itu hanyalah karena sikap ngeyel, bukan karena mereka tidak mengetahui nama Ar-Rohmaan. Kalau orang yang menyangka bahwasanya kaum musyrikin Arab tidak tahu penamaan Allah dengan Ar-Rohmaan telah dicap "Orang dungu" oleh Ibnu Jariir, maka bagaimana lagi orang yang menyangka bahwasanya kaum musyrikin Arab tidak mengetahui wujudnya Allah…??? (sebagaimana yang disangkakan oleh Abu Salafy, sehingga tidak ada tuhan bagi mereka kecuali arca-arca dan berhala-berhala mereka), maka entah cap apa yang akan diberikan oleh Ibnu Jariir At-Thobari??!!

Keenam : Saya meminta Abu Salafy jangan lari diskusi, dan saya harap diskusi kita teatur. Oleh karenanya silahkan menanggapi tulisan pertama saya (http://www.firanda.com/index.php/artikel/31-bantahan/76-mengungkap-tipu-muslihat-abu-salafy-cs) yang mengungkap kedustaan dan manipulasi anda. Itu dulu yang saya tunggu !!!!!!. Dan janganlah anda bersembunyi dibalik perkataan sombong anda ((Tadinya saya tidak tertarik untuk meladeni artikel yang digelar di www.firanda.com yang mengkritik tulisan saya, sebab terkesan tidak memahami pesan inti apa yang saya tulis. Tetapi demi kebenaran dan agar tidak dianggap lari dari medan diskusi maka saya pun menyempatkan diri menulis tanggapan ini…. itupun hanya sekedarnya.. tidak menyoroti seluruh poin yang perlu ditanggapi!)). Buktikanlah bahwa anda adalah seorang laki-laki yang berani dialog !!!

Bersambung…!!!

 

Madinah Munawwarah, 07 Safar 1432 / 11 Januari 2011

Firanda Andirja
www.firanda.com






Comments   

 
# abahnajibril 2011-01-12 17:02
Alhamdulillah, sungguh suatu artikel yang sangat luarbiasa ustadz, semoga Alloh senantiasa menjaga antum...disela sela kesibukan antum, Alloh masih memberikan banyak kelapangan antum melakukan da'wah tasfiyah...semo ga ilmu antum berkah dan berfaidah bagi kita semua, amiiin...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Anshari Taslim 2011-01-12 17:26
Dia itu cuma copas aja dari buku-bukunya Hasan As-Saqqaf, lagipula suka ceroboh dalam menukil, lihat saja dialog ana dengannya:
http://alponti.multiply.com/journal/item/52/Meluruskan_Kesesatan_Abu_Salafy_4_Tidak_bisa_Membedakan_antara_Ibnu_Al-Jauzi_dengan_cucunya
Lalu di sini: http://alponti.multiply.com/journal/item/53/Melurus_Kesesatan_Abu_Salafy_5_Penukilan_yang_tidak_jujur
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Putra Pujangga Bahru 2011-01-12 17:33
Jazakallohu Khairaa Ya Ustadzana
Kita tunggu apa "jawaban" selanjutnya dari Abu Salafy (al-majhul?),be ranikah dia mengungkap identitas tersembunyinya selama ini,...jika dia memang laki2
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Putra Pujangga Bahru 2011-01-12 17:36
Jazakallohu Khairaa Ya Ustadzana.
kita tunggu "kelaki2an" dari Abu Salafy al-Majhul ini,...itu jika dia memang laki2,..
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu miqdad al-atsari 2011-01-13 01:07
Assalamu 'alaikum ya ustadz.
Sudah banyak pihak yang menginginkan agar al-majhul ini mengungkapkan siapa jati dirinya. Tapi nampaknya dia tidak pernah berani menampakkannya. Kemungkinan juga ajakan ustadz Firanda untuk berdiskusi ilmiyyah di dunia nyata dengan dia pun tidak akan direspon positif olehnya. Saran ana buat ustadz Firanda adalah jangan terbawa emosi dalam menanggapi artikel-artikel dustanya si al-majhul.
Karena ini diskusi yang berat sebelah kalau ana amati. Pada satu sisi ustadz Firanda mencoba menampilkan sebuah sisi amanah ilmiyyah yang disertai kejujuran. Tapi di sisi yang lain si al-majhul ini tidak mau jujur dan adil dalam menukil perkataan ulama.
Dia tidak jujur dalam menterjemahkan perkataan ulama. Ini yang membuat kita geram akan ulahnya. Dan pandai memutar balikkan fakta pula si al-majhul ini.
Mudah-mudahan ustadz Firanda diberikan kesabaran dalam menanggapi isi artikel-artikel dustanya si al-majhul.
Amiin...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Ummu Muhammad 2011-01-19 20:56
insyaAllah suda terungkap siapa abu salafy yang sebenarnya. Mencela mMu'awiyah, dan atas komennya di http://abusalafy.wordpress.com/diskusi-tamu/ >>komentarnya: Anda jangan risau dengan keberadaan Syi’ah di Indonesia…. sebab seperti kata Abuya al Maliki (RH) Syi’ah adalah bagian dari mazdahib Islamiyah. baca artikel di sini Jangan kafirkan sesama muslim… memuat fatwa beliau.
Kalau Anda ketemu dengan orang Syi’ah, coba kamu tanyakan seperti apa pendapatnya, lalu kalau ternyata menyimpang kamu tegur dengan hikmah dan mauidzah hasanah… kalau masih mempertahankan pendapatnya ya jadilhum billati hiya ahsan
Maaf kami belum banyak tau tentang ajaran Syi’ah, tapi kami percaya ketika Abuya memasukkannya dalam daftar madzahib islamiyah pasti beliau lebih mengerti, bahwa Syi’ah Ja’fariyah itu memang Muslim seperti kita, walaupun boleh jadi ada perbedaannya.
ternyata ia adalah syi'ah. pantas jika dia tidak segan untuk bertaqiyah bahkan atas nama ulama...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Abu Jafar 2011-01-13 06:07
Jazakumullahu Khair, semoga Allah menjaga dan merahmati Engkau Ustadz.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Tommi 2011-01-13 06:53
Alhamdulillah, saya memuji Allah Ta'ala dan bersyukur padaNya atas kekuatan yg diberikan Allah pada ustadz Firanda untuk membantah kesesatan abu salafy yg norak dan jayus itu.

Terus semangat ustadz, walaupun saya ga bisa membantah abu salafy spt yg ustadz lakukan, tetapi saya akan terus menyemangati ustadz, semoga Allah Ta'ala tetap memberikan kekuatan pada ustadz Firanda dan asatidz2 lain untuk meluruskan kesesatan dan kenorakan abu salafy.

Oh ya ustadz, saya usul...nama abu bid'ah atau abu kholafi masih terlalu lumayan untuk abu salafy, mendingan dikasih nama abu kolak saja dikarenakan dia ini majhul haal dan sangat norak.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# bantahansalafytobat 2011-01-13 08:46
Ijin copaz lagi ustadz..
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# ummuadam 2011-01-13 14:16
Barokallahufik utk ustd firanda tapi antum jgn sampai terpancing sama ABU SARAF cos stres juga..karena dia bicara tanpa ilmu..semoga ALLAH menjaga ustd & keluarga
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abul wafaa 2011-01-14 03:55
Abu salafy ini memang tdk fair dlm diskusi. Dan bila salah dia tdk akan mengakui kesalahan bahkan tdk mengoreksi tulisan yg sdh dikritik tsb.
Frame yg dia pakai dlm berpikir adalah "pokoknya saya akan bantah", jd apapun yg kita omongkan (walaupun itu benar) pasti dia akan 'bantah'. Bila sudah tau salahnya, pasti si abu salafy ini membahas poin yg lain, yg tdk ada sangkut pautny dgn bantahan yg sdh lewat...yah itulah si abu salafy...hanya bs sembunyi saja.
wallahul musta'an
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# dzulkarnain.net 2013-03-06 18:28
Quoting abul wafaa:
Abu salafy ini memang tdk fair dlm diskusi. Dan bila salah dia tdk akan mengakui kesalahan bahkan tdk mengoreksi tulisan yg sdh dikritik tsb.
Frame yg dia pakai dlm berpikir adalah "pokoknya saya akan bantah", jd apapun yg kita omongkan (walaupun itu benar) pasti dia akan 'bantah'. Bila sudah tau salahnya, pasti si abu salafy ini membahas poin yg lain, yg tdk ada sangkut pautny dgn bantahan yg sdh lewat...yah itulah si abu salafy...hanya bs sembunyi saja.
wallahul musta'an

ini respon yg muncul saat saya link ke http://abusalafy.wordpress.com ..
The page you requested has been blocked because it contains following keywords: penis, porn, xxx..

betul2 norak tuh abusalafy .. sayang banyak awam seperti saya tertipu dengan casing salafy.. duh
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# toko-muslim 2011-01-14 12:38
Alhamdulillah..
semoga Allah senantiasa memberikan berkah pada usia dan waktu antum ustadz..
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu1 2011-01-14 12:45
kutip :

Untuk masalah Mu'aawiyah radhiallahu 'anhu insyaa Allah akan ada pembahasan khusus
[selesai kutipan]

betul ust, tolong dibahas ttg mu'aawiyah, sebagai tambahan utk dibantah jg, tolong dibantah blog secondprince juga ust. krn disana mencaci maki mu'aawiyah.

baarokallohu fiik
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# putu 2011-01-14 23:56
Alhamdulillah lebih jelas sudah mana yang Haq dan mana yang Bathil. semoga Allah Ta'ala selalu menjaga Ustadz dan memberikan Ilmu yang luas utk membantah orang2 spt Abu salafy ini. karena sudah banyak orang2 awam yg terjerumus dari tulisan-tulisan orang yang tidak jelas ini.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# putu 2011-01-15 00:00
Semoga Allah Ta'ala selalu menjaga Ustadz dan memberikan keluasan Ilmu untuk membantah dan membuka kedok orang2 spt abu salafy ini. karena telah banyak orang2 awam termasuk saya yang hampir terjerumus dengan tulisan-tulisan Abu Salafy al-Majhul ini.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abujazla 2011-01-15 07:39
hati hati,jgan lupa anda membantah demi apa ? jgn sampai terjerumus ke arah membela dirisendiri
kata kata si fulan tdk memahami perkataan ulama adalah tho'nun,dalam jidal ga pake itu kale...
ayo bantah..hidup firanda.com
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# pujoko_mantan_sufi 2011-01-15 10:38
BISMILLAH....SE MOGA ALLAH MEMBERKAHIMU USTADZ FIRANDA....USTA DZ, AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH BAGAIKAN AIR YANG MENYEJUKANKU SETELAH SEKIAN LAMA AKU KEHAUSAN, KERING DI DALAM KUBANGAN PEMIKIRANKU YANG DULU....ALHAMDU LILLAH TELAH BANYAK USTADZ YANG SAYA KETAHUI INSYA ALLAH DAPAT MEMBERI ILMU KEPADAKU UNTUK MENAMBAH KEKUATAN KEYAKINANKU KEPADA MANHAJ INI.

SALAM KENAL
PUJOKO_DELANGGU_MANTAN_SUFI
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abdullah zaen 2011-01-15 17:08
Jazakumullah khaira atas perjuangan Antum dalam membela sunnah, ustadz. Semoga Allah memberkahi waktu, ilmu dan keluarga Antum.
Tapi kalau bisa bahasanya lebih diperhalus lagi dan tidak perlu terpancing emosi. Karena seringkali ini dimanfaatkan pihak 'lawan' untuk menarik simpati pembaca, terutama mereka yang masih awam. Waffaqakumullah lima yuhibbuh wa yardhah...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Firanda Andirja 2011-01-15 21:29
Ana ucapkan jazakumullahu khoiron atas masukan2 para pengunjung sekalian kepada diri ana yang masih penuh banyak kekurangan, semoga Allah memperbaiki hati ana dan lisan ana. terkhususkan kepada sahabatku al-ustadz al-fadhil Abu Abdirrahman Abdullah Zain MA yang senantiasa tidak segan-segan memberikan kritik membangun kepada sahabat-sahabat nya. baarokalalhu fiikum wa zaadallahu 'ilmakum wa 'amalaku.
اللهم إني أسألك الإخلاص والقول الحق في الرضا والغضب
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# gus bur 2011-01-18 03:55
Alhamdulillah, Ilmu yang bermanfaat, semoga mengimbangi tulisan2 yg menyesatkan....
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Hamdani Sahab 2011-01-18 10:14
Jazakallohu khairan yaa ustadz.. memang klo diperhatikan tingkah polahnya penyeru kesesatan itu ga lepas dari memakai hadits/atsar dha'if atau maudhu', atau salah terjemah (sengaja atau tidak sengaja), atau menafsirkan sendiri dan itu semua terkumpul pada abu kholafi...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Ummu Muhammad 2011-01-19 20:39
Assalamu'alayku m Ustadz. Alhamdulillah sedikit demi sedikit jati diri dari abu salafy terungkap. Dan persangkaan ustadz jika dia adalah pengikut syi'ah adalah benar. Terbukti dengan tanggapannya untuk sebuah komentar yang meminta untuk menjelaskan tentang syi'ah yang ana baca di http://abusalafy.wordpress.com/diskusi-tamu/
begini isinya:
>>penanya:Ustadz, bisa ngga semisal antum menyisipkan sedikiiiit aja pembahasan tentang syi’ah? Errrr… afwan kalo sebelumnya udah ada pembahasan tentang itu. Masalahnya Syi’ah sekarang kan udah mulai menjangkiti indo… udah gitu, kalo bisa sekalian masalah liberalisme… di NU, kan liberalisme udah mulai menjangkiti… ana dulu pernah ketemu sama salah satu anggota PBNU, beliau bilang, NU sekarang memang lagi jadi rebutan antara Liberal yang ngaku Aswaja dengan orang-orang Aswaja Tulen… ana jadi khawatir plus bingung… Abuya Muhammad kan pernah bilang, Aqrobuththuruq ilasshowab fi Indonesia, Nahdlotul Ulama’… gitu. masak sekarang malah mau dikoyak oleh liberalisme sih??
Afwan… kalo sebenernya antum sendiri nggak memihak NU atau siapa… tapi selama ini yang menjadi benteng Aswaja kan NU… gitu aja Ustadz…
jazakumulloh
Ar Roji Ghofro Robbih wa Nadzrota RosuliH
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Ummu Muhammad 2011-01-19 20:39
>>Abu Salafy menjawab (ana tulis lengkap ya ustadz. Agar para ikhwah sekalian tau bahwa abu salafy dengan syi'ah dan taqiyahnya sangat pandai memutarbalik kata. --apalagi "hanya" sekedar untuk memalsukan hadist): Anda jangan risau dengan keberadaan Syi’ah di Indonesia…. sebab seperti kata Abuya al Maliki (RH) Syi’ah adalah bagian dari mazdahib Islamiyah. baca artikel di sini Jangan kafirkan sesama muslim… memuat fatwa beliau.
Kalau Anda ketemu dengan orang Syi’ah, coba kamu tanyakan seperti apa pendapatnya, lalu kalau ternyata menyimpang kamu tegur dengan hikmah dan mauidzah hasanah… kalau masih mempertahankan pendapatnya ya jadilhum billati hiya ahsan
Maaf kami belum banyak tau tentang ajaran Syi’ah, tapi kami percaya ketika Abuya memasukkannya dalam daftar madzahib islamiyah pasti beliau lebih mengerti, bahwa Syi’ah Ja’fariyah itu memang Muslim seperti kita, walaupun boleh jadi ada perbedaannya.
Tentang Islam Liberal memang perlu diwaspadai, sebab ia telah jeles bertentangan dengan dasar-dasar ajaran Islam…. memang sangat disayangkan banyak dari aktifis Islam Liberal adalah kader-kader NU, seperti Ulil, Masdar, Mazdah Khalifah dkk.
Tapi untuk mempertahankan keyakinan kita dan melawan mereka, kita harus bersenjatakan ilmu yang cukup…. jangan emosi… pahami argumentasi mereka agar mampu kita patahkan dan bongkar kedok mereka…
>>dan ana berkata: dikomentarnya tersebut ia jelas-jelas membela syi'ah dgn mengatakan bahwa Syi’ah adalah bagian dari mazdahib Islamiyah. Semoga Allah melindungi kita semua dari makar mereka...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu Al-Gorib 2011-01-21 12:22
Semoga Allah selalau memudahkan antum mencari ilmu dan mumudahkan beban antum dalam dakwan ini ustaz.. Nuhibbukum Fillah...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# andre 2011-01-21 19:02
Jazakumullah khayran Ustadz...
Semoga Allah memberi pahala jihad membela sunnah kepada Ustadz..dan kepada ikhwan yang membela manhaj Nabawi ini..

Dan ana dan mudah2an juga ikhwan yang lain sangat menantikan pembelaan ustadz kepada sahabat Rasulullah sallallaahu 'alayhi wa sallam yang didiskreditkan oleh Syiah.

Barakallahu fiikum

Amiin.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# ahmad kebumen 2011-01-21 20:23
alhamdulillah.. meski telat comment ane ikut nimbrung,semoga Alloh memudahkan ustadz firanda untuk terus membantah "abu salafy al majhul bin muqollidun" dg ilmiah,sebab..k aum pengekor hawa nafsu sering tuh..copy paste aja dr abu salafy tnpa periksa&crosche k untuk menyerang dakwah ahlussunnah wal jamaah.tolong ustadz,tulis artikel ttg "bgmana hukum seseorang yg merujuk pd suatu artikel/sumber bacaan di dunia maya yg kemudian di copas tanpa tau dg jelas penulisnya/nara sumbernya(smcam abu salafy al majhul) lantas artikel tsb,di jadikan pemuas hw nfsunya..dan jg beri tips agar pr peselancar di internet tdk salah mengambil ilmu&bacaan..ja zaakalloh khoiron katsiro ustadz,n salam kenal bwt ikhwah semua..smg istiqomah di atas sunnah,
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu husam 2011-01-22 02:24
jazakumullahu khair atas pencerahannya, pada saat ini memang dibutuhkan para tulab ilmi roosikhin mujahidin dengan senjata hujjah dan bayan membawa bendera dakwah salafiyyah dakwah al-haq untuk menghancurkan ahlu ilhad dan zaigh, syathon dari kalangan manusia para pendakwah menuju pintu-pintu jahannam,terus maju terus ya Ustadzana,jaga diri dari ujub wa riya',wallahu min waro' umur.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu ahmad 2011-01-31 06:11
Alhamdulillaah,
ada juga yang membatah abu salafy.
Semoga abu salafy rujuk ke manhaj salaf.
Aamiin
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Ayah Raka 2013-05-20 16:16
Abu salafy itu maknanya (yang tersembunyi) adalah: "Abuse Salafy" maka pantes kalau kata-katanya mencaci-maki perjalanan kaum salaf. Maknanya bukan bapaknya Salafy (bahasa Arab) tapi caci-maki Salafy (bahasa Inggris).

Ingatlah perkataan Ibnul Mubarok di hadapan manusia yang dinukil Imam Muslim dalam muqoddimah kitab shohihnya bahwa: Tinggalkanlah haditsnya si fulan karena dia telah mencaci-maki kaum salaf.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Abdullah alFaqir 2011-02-01 13:19
Ketika sebilah pedang disandingkan dengan sepotong kayu yang kropos lagi lapuk, maka tiada harganya lagi sebilah pedang tersebut.

Semestinya seorang Master Madinah lebih mengurus hal-hal yang lebih bermanfaat bagi ummat dari pada ngurusin yang orang awampun sudah tau nyelenehnya orang yang bernama abu salafy ini.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Tommi 2011-02-01 15:00
Assalamu'alaikum,

Saya kira, membantah ahlul hawa demi kemaslahatan umat pun sangat berguna jg akhi. Of course, saya yakin ustadz Firanda sudah mempertimbangka n matang2 mengenai maslahat dan mudhorotnya beliau melakukan ini.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# abu ahmad 2011-02-09 06:21
@abdullah alFaqir:
penting sekali bagi kami yang awam ini mendapat jawaban/sanggah an dari orang yang berilmu macam ustadz firanda ini.
@ustadz: ana berharap antum terus istiqomah menyanggah pendapat-pendap at batil dan nyeleneh abu salafy cs ini. karena terus terang sebelum membaca tulisan ustadz saya dirundung galau dan keraguan akibat syubhat-syubhatnya.
saya support tulisan-tulisan antum ini. insya Allah.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# rasi 2011-02-12 04:36
@Abdullah alFaqir : tolong sampaikan kepada kami , adakah yang lebih penting dari kemurnian aqidah -tauhid ?? dalam dunia ini .

Sehingga seorang master madinah antum katakan yang demikian ??
Atau antum berfikir bahwa politik , kemakmuran , persatuan kaum muslimin di negri ini harus didahulukan dari dakwah tauhid ?
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# irawan 2011-02-12 19:16
@ abdulloh alfaqir : pikir2 dulu sebelum komen!!! apa anda kira menjaga kemurnian aqidah masalah sepeleh??

@ Ustadz : tetap iatiqomah aja
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Abu Abdillah Ade 2011-02-25 03:49
Ustdaz, sejauh yang ana tahu dari buku mantan kiai NU, bahwa abu salafy ini adalah salah seorang kiai dari LBMNU Jember
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Jamil 2011-02-25 12:26
@ Abu Abdillah Ade

Perlu di cek kebenaran informasi dari Ust. Mahrus Ali.

Masa' NU menghujat mertua Nabi (Abu Sufyan Radiallahu 'Anhu), kayaknya enggak sampai situ deh.

yang doyan menghujat Shahabat itu SYI'AH.

Gus Romli yang dari Pesantren Sidogiri dan banyak menukil tulisannya Syaikh Hasan As-Saqqof dalam Buku-Buku nya, kayaknya gak sampe segitu sesatnya seperti SYI'AH menghujat mertua Nabi
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Tommi 2011-02-25 15:54
Assalamu'alaikum,

Ana kira tidak perlulah kita menunjuk2 apalagi sampe menunjuk NU. Ana percaya saudara2 kita di NU tidak ada yg sampai segitu teganya menghujat sahabat Nabi Shallallahu alaihi wasalam. Menurut ana, info dari bukunya ustadz Mahrus pun masih perlu kita cari kebenarannya spt layaknya para muhaddits lampau mencek dan mentabayyun setiap khabar dari Rasulullah hingga berkelana.

Cukuplah yg kita yakini, org yg sampai hati menghina dan menghujat sahabat -radhiyallahu 'anhuma- adalah org yg aqidahnya sdh rusak (syi'ah) dan lg sampai skrg pun si abu kolak tidak mau mengungkap siapa jati dirinya alias penakut (?), hehehe...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# subhan aminun 2011-04-05 00:50
Assalamu'alaikum,
ya saya kira jga sebaiknya tidak usah menerka-nerka kelompok mana dia berasal. dalam hal ini diam lebih baik dari pda berprasangka...
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# ummu faizal 2011-04-11 02:56
bismillah.assal amu'alaikum.yg sabar ya ustad.ana bersyukur ada bantahan untuk abu salafy.wkt membaca tulisan abu salafy ana galau.resah .marah tp tdk th harus bagaimana.begit u membaca websitenya ustad firanda ana merasa lega,ALLAH mempnyai cara sendiri dlm menangkis syubhat lewat hamba-2nya yg berilmu.semoga bermanfaat untuk mereka -2 yg minim ilmu yg terang bsgi mereka mn yg haq dn mn yang batil. semoga ALLAH melindungi.menj aga .dn ttp istiqomah dlm menegakkan sunnah
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Abu Zakariyya 2011-09-17 17:13
Baarakallahu fiyk, yaa akhaanaa,

Terus berjuang menegakkan Al-Haq & perbaiki niat dalam membantah, para pengekor hawa nafsu seperti Abu Salafy memang harus dijelaskan kesesatannya(se moga Allah Ta'ala memberinya hidayah kepadanya atau melenyapkannya dari muka bumi). Dalam membantahnya antum akan dapatkan banyak ocehan dari orang-orang yang tidak mengerti akan hakekat "rudud" ~{Dan demikianlah Kami terangkan ayat-ayat Al-Quraan (supaya jelas jalan orang-orang yang saleh, dan supaya jelas (pula) jalan orang-orang yang berdosa},

maka bersabarlah sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang bersama.
baarakallahu fiykum
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Abdellah Al-Arief 2011-09-27 03:36
ana mantan NU ustadz, dan sampai sekarang ana masih cinta sama NU. Ana kepingin mereka semua slamet. Dunya akhirat.
Banyak dari kalangan mereka, termasuk kiyai-kiyai nya yang sesat dan menyesatkan. Banyak pula yang karena tidak tau dan ikut2an.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# cinta ahlus sunnah 2012-01-24 15:46
ustadz firanda, alhamdulillah Allah memberikan rahmat yang begitu besar kepada ustadz dengan pemahaman yang begitu baik terhadap banyak hal, dan alhamdulillah karena Allah mencondongkan hati ustadz pada aqidah ahlus sunnah, sehingga ilmu ustadz bisa mengajak ummat kepada perbaikan agamanya. ana mohon agar ustadz tidak terpancing emosi terhadap pendapat, komentar, apapun itu yang bertentangan dengan aqidah dan ilmu ustadz, penggunaan kata2 dan tanda baca yang lebih lembut, sehingga kami yang membaca lebih sejuk dalam mengambil hikmah. karena bantahan2 ustadz berupa tulisan, maka bisa disunting dulu sblm dipublish sehingga pembaca tidak perlu ikutan panas. Sedikit saja masukan ustadz, fitrah manusia lebih senang jika dinasehati dengan lemah lembut. semoga ustadz selalu diberi kemudahan dan kelembutan hati dalam berdakwah di atas manhaj yg lurus ini,amin
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# yudi 2012-09-09 12:59
dalam tradisi ilmiah tidak perlu sembunyi2
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Ayah Raka 2013-05-20 16:24
Abu salafy itu maknanya (yang tersembunyi) adalah: "Abuse Salafy" maka pantes kalau kata-katanya mencaci-maki perjalanan kaum salaf. Maknanya bukan bapaknya Salafy (bahasa Arab) tapi caci-maki Salafy (bahasa Inggris).

Ingatlah perkataan Ibnul Mubarok di hadapan manusia yang dinukil Imam Muslim dalam muqoddimah kitab shohihnya bahwa: Tinggalkanlah haditsnya si fulan karena dia telah mencaci-maki kaum salaf.
Reply | Reply with quote | Quote
 
 
# Muhardin 2013-10-21 09:11
Assalamu a'laikum.. semoga Allah menganugerahkan umur yang panjang kepada penulis yang denganya senantiasa beramal Sholeh dan senantiasa diberi kekuatan dan kesabaran dalam berdakwah dicukupkan segalanya dalam dakwah baik lisan maupun tulisan dan di beri keberkahan dalam menuntut ilmu.. jazakallah khairan atas tulisannya Ustadz
Reply | Reply with quote | Quote
 

Add comment


Security code
Refresh

Langganan Artikel

Masukkan email anda -> klik Daftar

Facebook & Twitter

10 Artikel Favorit

Sebelum saya memaparkan celaan-celaan Habib Munzir ada baiknya kita kembali mengingat akan bahaya...
Seorang istri menceritakan kisah suaminya pada tahun 1415 H, ia berkata :Suamiku adalah seorang pemuda...
Sering kita dapati sebagian ustadz atau kiyai yang mengatakan, "Tahlilan kok dilarang?, tahlilan kan...
Cukup tersentak hati saya tatkala membaca pernyataan-pernyataan berani yang diungkapkan oleh Prof DR...
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, semoga salawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada...
Sungguh merupakan suatu kemuliaan tatkala seseorang ternyata termasuk Ahlul Bait, tatkala seseorang...
Sesungguhnya banyak sifat-sifat yang merupakan ciri-ciri seorang istri sholihah. Semakin banyak...
Terlalu banyak hadits-hadits dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang mengharamkan menjadikan...
Setelah mengagetkan kaum muslimin Indonesia dengan fatwa sesatnya yang intinya "Boleh tidak berjilbab",...
Alhamdulillah, segala puji kita panjatkan kepada Allah atas segala kenikmatan dan limpahan nikmat....

Artikel Random

Kisah seorang wanita yang bernama 'Abiir yang sedang dilanda penyakit kanker. Ia mengirimkan sebuah...
Orang yang mulia adalah orang yang berusaha menjaga harga dirinya, ia tetap menjaga rasa malunya,...
Adapun para wanita dunia…apakah mereka jika masuk surga akan mendapatkan bidadara sebagaimana para...
Disebutkan bahwasanya Imam Malik pernah ditanya tentang Ayyub As-Sikhtiani?, maka beliaupun menjawab,...
Suara Hati Ibnul Jauzi Kepada Buah Hatinya(Risalah yang ditulis oleh Ibnul Jauzi rahimahullah untuk...
Pertanyaan :Assalaamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuhUstadz, ada beberapa hal yang ingin ana tanyakan...
'Abasa secara bahasa artinya, جَمَعَ جِلْدَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَجِلْدَ جَبْهَتِهِ "mengumpulkan...
Kedelapan : Berbakti Kepada Orangtua Merupakan Sebab Diangkatnya Kesulitan dan Kesedihan.خرج ثلاثة (ممن...
Meskipun hanya bertemu dengan dengan pemilik hotel tatkala sarapan pagi dan makan siang akan tetapi...
Yang Kadang Terlupakan Oleh Kedua Orang Tua :Ternyata Mencium Anak-Anak Mendatangkan Rahmat Allah...